SHARAHAN HAKIKAT INSAN
Sesi Sharahan Hakikat Insān adalah sesi sharahan bulanan yang disampaikan oleh Dr. Roslan Jelani (Felo Penyelidik Kanan RZS-CASIS), yang dijalankan secara bersemuka di UTM Kuala Lumpur anjuran Pusat Kajian Tinggi Islam, Sains dan Peradaban Raja Zarith Sofiah (RZS-CASIS, UTM). Beliau mensharahkan hakikat dan faham insan sebagaimana yang telah dirumuskan oleh Profesor Diraja Terpuji YM Tan Sri Syed Muhammad Naquib al-Attas dalam karya-karya beliau yang utama. Kesemua sesi sharahan ini secara keseluruhan membincangkan tentang hakikat insan dari perspektif Islam, menekankan bahawa manusia diciptakan dengan ruh dan jasad yang tidak terpisah. Ia meneroka kepentingan mengenali diri sebagai jalan untuk mengenali Tuhan, serta peranan akal dan akhlak dalam menyempurnakan diri. Siri sharahan ini juga menyoroti bahaya sekularisasi dan pengaruh sains moden yang cenderung mengabaikan aspek metafizik dan keruhanian manusia, lalu menyebabkan kerosakan dalam masharakat. Turut ditekankan adalah peranan fakulti dalaman manusia seperti shahwaniyah dan ghadabiyah, serta perlunya tadbir urus diri yang baik melalui penyucian hati untuk mencapai kesempurnaan.
Siri sharahan ini termasuk di dalam pelan langganan:
ALL SERIES | YEARLY ACCESS
LECTURE SERIES | MONTHLY
001 Hakikat Insan
002 Hakikat Insan
003 Hakikat Insan
004 Hakikat Insan
SESI 01
(14 Julai 2023)
Sesi pertama ini membincangkan kepentingan memulihkan Bahasa Melayu kepada martabat asalnya sebagai bahasa ilmu yang kaya dengan makna, khususnya dalam konteks perbahasan Islam. Bahasa Melayu moden telah rosak akibat pengaruh ideologi luaran seperti positivisme, yang menyebabkan hilangnya makna ruhani dan metafizik dari istilah-istilah penting. Bahasa Melayu yang asal telah dipupuk dan diperkaya oleh Al-Quran, memungkinkannya untuk mengungkapkan konsep-konsep mendalam seperti kosmologi dan ontologi. Justeru, tujuan utama program sharahan ini adalah untuk mengembalikan semula kekuatan dan keaslian kosakata Melayu agar dapat membicarakan hal-hal besar berkaitan dengan akal, budi, insan, alam, dan hubungan manusia dengan Pencipta, yang kini sering disalahertikan melalui terma-terma Barat.
SESI 02
(25 Ogos 2023)
Sesi ini membincangkan hakikat insan dari perspektif Islam, menekankan kepentingan keikhlasan dan kejujuran dalam menuntut ilmu sebagai prasyarat untuk memahami kebenaran sejati. Ia menggariskan bahawa ruh insan adalah sumber pengetahuan dan penerima limpahan ilmu dari Tuhan, dan hati mesti disucikan untuk memahami ilham dan wahyu. Dr. Roslan turut mengkritik pengaruh falsafah Barat seperti rasionalisme, empirisisme, dan positivisme yang menyerang metafizik dan merosakkan pemikiran Muslim, menyebabkan hilangnya makna diri dan sistem nilai. Akhirnya, beliau menegaskan bahawa fitrah insan dilahirkan dengan tawhid dan potensi untuk mengenal Tuhan, serta kepentingan pendidikan yang mengembalikan kesedaran tawhid untuk mencapai kebenaran.
SESI 03
(22 September 2023)
Sesi kali ini memperkenalkan perbincangan tentang hakikat insan dan kepentingannya dalam Islam, menekankan bahawa pemahaman diri adalah kunci kepada pengenalan Tuhan (makrifatullah). Dr. Roslan mengkritik pandangan moden yang memisahkan agama, iman, dan ihsan, serta ibadah dan muamalah, menegaskan bahawa semua aspek kehidupan harus disatukan di bawah prinsip tawhid. Beliau mencadangkan beberapa buku penting oleh Profesor Syed Muhammad Naquib al-Attas, termasuk "The Nature of Man and the Psychology of the Human Soul" dan "The Philosophy of Science in Islam," sebagai rujukan utama untuk menangkis pengaruh falsafah sains moden yang batil terhadap pemahaman insan. Beliau turut mengupas konsep tawhid yang mendalam, seperti sifat Wajib al-Wujud Allah dan bagaimana manifestasi (tajalli)-Nya berlaku di alam semesta, di samping kepentingan Rasulullah SAW sebagai satu-satunya pembimbing untuk memahami Tuhan dan mencapai kebahagiaan sejati melalui adab.
SESI 04
(10 November 2023)
Sesi kali ini membincangkan tentang hakikat insan dan hubungannya dengan konsep iman, yakin, dan tawakal dalam Islam. Penekanan diberikan kepada perlunya kefahaman yang utuh terhadap prinsip-prinsip ini, yang membentuk pandangan alam Islam (ru'yatul Islam lil wujud), berbanding dengan pandangan sekular. Dr. Roslan menegaskan bahawa keyakinan sejati, yang berbeza daripada keraguan, adalah keadaan ilmi yang tertinggi dan menjadi syarat mutlak bagi iman. Selain itu, syariah dipaparkan sebagai sistem yang komprehensif merangkumi falsafah, metafizik, dan etika, dan peranan Rasulullah SAW sebagai pembentuk undang-undang yang diamanahkan oleh Allah ditekankan. Akhirnya, syarahan ini menyeru umat Islam untuk kembali kepada ajaran asal agama, membersihkan istilah-istilah keagamaan daripada pengaruh politik, dan memahami bahawa akal salim (akal yang sihat) mampu melihat kebenaran Ilahi dalam setiap kejadian, dengan menyempurnakan setiap aspek diri dari fizikal hingga ruhani.
SESI 05
(8 Disember 2023)
Sesi kali ini menekankan hakikat insan dan tanggungjawab untuk kembali kepada keadaan asal diri yang sempurna, sebuah perjalanan ruhani yang dikenali sebagai ar-raj'u atau al-falah. Proses ini memerlukan penyerapan mendalam kalimah tawhid ke dalam seluruh diri, mencapai pengalaman dhauqiyah di mana tawhid meresap ke pemikiran, perbuatan, dan fizikal seseorang. Dr. Roslan menegaskan bahawa mencapai makrifah (ilmu pengenalan) melalui keakraban dengan Tuhan adalah penting, dan ia melibatkan penyingkiran sifat-sifat kehaiwanan yang mazmumah untuk mencapai kemuliaan. Kuliah ini turut menjelaskan bahawa Islam adalah nama bagi aktiviti ruh yang bertujuan mengembalikan manusia kepada Penciptanya, bukan sekadar identiti kebudayaan, sekaligus menggariskan kepentingan yakin sebagai kunci memahami hakikat diri dan alam.
SESI 06
(12 Januari 2024)
Sesi keenam ini meneruskan perbincangan mengenai hakikat insan, menekankan keperluan untuk memahami sifat dalaman diri manusia yang disebut sebagai quwwah atau fakulti. Dr. Roslan menjelaskan bahawa apabila ruh ditiupkan ke dalam jasad, ia mengubah status jasad daripada "hayawan" kepada "bashar", satu kejadian baru yang unik dilengkapi dengan manifestasi tujuh sifat utama Tuhan seperti hayat, ilmu, dan qudrat. Kehadiran sifat-sifat ini membolehkan manusia mencapai ma’rifatullah (mengenali Tuhan) dan bertanggungjawab sebagai khalifatullah (wakil Tuhan) di bumi. Dr. Roslan juga memberi amaran tentang bahaya mengikuti kecenderungan rendah seperti nafsu hayawaniah dan syahwaniah yang merosakkan fitrah insan, sekaligus menjejaskan keharmonian dengan alam dan hubungan dengan Tuhan, menjadikan pemulihan akhlak dan pemahaman yang benar sebagai kunci kepada kebahagiaan sejati.
SESI 07
(17 Februari 2024)
Siri kali ini meneroka hakikat insan dan kefahaman tentang manusia, dengan penekanan kepada latar belakang yang kritikal sebelum membincangkan topik utama. Dr. Roslan menegaskan bahawa sekularisasi adalah penghalang utama, mempengaruhi psikologi moden dan menolak autoriti agama, seterusnya memisahkan ilmu sains daripada kerohanian. Hal ini menyebabkan umat Islam menerima sains moden tanpa menilai dasar falsafahnya, yang kemudiannya membawa kepada penyalahgunaan alam dan pengabaian alam-alam lain di luar dunia ini. Dr. Roslan menyerlahkan bahaya menganggap manusia sebagai dewa dan menolak peraturan Tuhan, yang mengarah kepada kekosongan diri dan krisis psikologi dalam masharakat moden. Bagi umat Islam, hal ini mengakibatkan kehilangan makna diri dan keruntuhan sistem nilai. Oleh itu, pendidikan perlu dibentuk semula untuk memupuk akal budi dan gambaran batin yang jernih tentang hakikat sesuatu, baik yang zahir mahupun yang batin. Ini akan membantu memelihara hakikat insan yang kekal dan tidak berubah, serta mengembalikan keadilan dan ihsan dalam setiap aspek kehidupan, seiring dengan penyaksian asal manusia kepada Tuhan (mithaq).
SESI 08
(2 Mac 2024)
Inti pati sesi kali ini adalah seruan untuk kesedaran umat Islam terhadap hakikat diri, Tuhan, dan alam semesta, bagi mengelakkan kemerosotan ruhani dan moral. Dr. Roslan menekankan kebimbangan Rasulullah SAW terhadap kelemahan keyakinan umatnya, yang kini nyata dengan kegagalan memahami konsep jahil dan kufur. Dr. Roslan ini mengajak umat Islam untuk mengenali Allah melalui pemahaman tentang diri (man 'arafa nafsahu 'arafa rabbahu) dan menyucikan diri daripada sifat tercela, kerana kesempurnaan diri membolehkan kita melihat Tuhan dan memenuhi tujuan penciptaan, iaitu mengenali Allah (tawhid dan wahdaniyah). Selain itu, penekanan diberikan kepada menghormati dunia dan segala isinya sebagai manifestasi sifat-sifat Allah, serta menggunakan "quwwah 'alimah" dan "al-qalb" untuk memahami makna tersembunyi alam, agar tidak hanyut dalam kehidupan materialistik. Akhirnya, sesi kali ini mengingatkan kita bahawa segala sesuatu di alam bergerak dengan iradah Allah, dan kita sebagai insan perlu sentiasa menisbahkan diri dan segala pencapaian kepada-Nya, serta hidup mengikut sunnatullah agar mencapai kebahagiaan abadi dan tidak menjadi lebih hina daripada makhluk lain.
SESI 09
(31 Mei 2024)
Perbincangan kali ini mengupas tentang hakikat insan dan hubungannya dengan bahasa Melayu yang sempurna yang diperlukan untuk mengungkap konsep-konsep Islam yang fundamental, terutamanya yang dipelopori oleh ulama seperti Hamzah Fansuri. Penekanan utama adalah bahawa segala kejadian, termasuk manusia, berada dalam keadaan 'keberhutangan' (dainun) kepada Tuhan kerana kewujudan mereka berasal daripada Al-Haq, yang hanya dapat dilunaskan melalui shariat Nabi Muhammad S.A.W. Sesi kali ini juga mendesak Muslimin untuk mencapai ma'rifah—ilmu pengenalan yang lebih tinggi daripada sains—bagi memahami makna tersirat dalam penciptaan dan untuk melawan unsur-unsur shaytan yang mencabar manusia secara berterusan. Manusia dilihat sebagai ciptaan unik yang berjuang di antara sifat kebinatangan dan potensi mencapai martabat yang melebihi malaikat, di mana kesempurnaan hakiki terletak pada pengenalan dan keakraban dengan Tuhan.
SESI 10
(26 Julai 2024)
Sharahan kali ini merupakan wacana yang mendalam mengenai hakikat insan dan bagaimana pemahaman moden, khususnya humanisme dan sekularisasi, telah menyimpang daripada pandangan alam Islam yang sebenar. Dr. Roslan menegaskan bahawa falsafah humanisme moden, yang melahirkan sains dan ilmu pengetahuan selepas abad ke-16, tersasar kerana menganggap nasib manusia tidak ditentukan oleh Tuhan dan manusia bebas sepenuhnya, bertentangan dengan rukun iman mengenai qada dan qadar. Selain itu, perbincangan ini mengembalikan fokus kepada asal-usul insan dari alam metafizik (alamul malakut atau alamul amar) dan bukan hanya alam duniawi, menekankan bahawa manusia adalah pengembara yang harus berhasrat untuk kembali ke alam asal mereka. Dr. Roslan turut meneroka konsep quwwah (kekuatan dalaman atau fakulti) yang wujud dalam diri manusia, termasuk nafsun natiqah (akal yang mampu berkata-kata), yang membezakan manusia secara mutlaq daripada makhluk lain, membekalkan daya aktif ('amilah) dan daya ilmu ('alimah) yang mesti dizahirkan melalui shari'ah dan bimbingan guru murshid untuk mencapai ma'rifatullah (mengenali Allah).
SESI 11
(9 Ogos 2024)
Wacana kali ini membincangkan hakikat insan sebagai satu perbincangan falsafah dan metafizik yang mendalam, berteraskan perjanjian asali manusia dengan Tuhan sebelum kewujudan di dunia. Intipati perbincangan berkisar pada ayat al-Qur'an yang menuntut manusia bersaksi tentang ketuhanan Allah ("Alastu birabbikum," dijawab "Bala syahidna"), dan ini menegaskan bahawa tujuan kehidupan manusia adalah untuk memenuhi tuntutan perjanjian asali tersebut. Perbincangan juga menumpukan kepada keunikan manusia yang dianugerahkan al-natiqah (fakulti akal dan bicara) sebagai jalan utama untuk mencapai al-sa'adah (kebahagiaan sejati) dan memahami wahyu, membezakan manusia daripada makhluk lain dan meletakkannya di antara sifat hayyawani dan malaikah. Tanggungjawab insan sebagai khalifah adalah untuk mengekalkan tertib kosmos dan mengembangkan potensi aqal (quwwah 'alimah dan 'amilah) melalui ilmu, selaras dengan fitrah insaniyah yang telah ditetapkan di alam a'yan thabitah.
SESI 12
(14 September 2024)
Sesi kali ini membincangkan konsep hakikat insan yang mendalam dalam kosmologi Islam, berpandukan karya "The Nature of Man and The Psychology of the Human Soul". Inti perbahasan berkisar pada keistimewaan manusia sebagai mikrokosmos yang merangkum segala hakikat (universal realities atau kulliyat) alam semesta (makrokosmos), serta peranannya sebagai pemegang amanah Ilahi. Amanah ini berasaskan dua kurniaan utama: tiupan ruh dari Nur Dhat Tuhan (Wanafakhatu fihi min ruhi) dan penzahiran (tajalli) sifat serta nama Allah secara menyeluruh pada kejadian insan, menjadikannya makhluk yang paling sempurna. Oleh itu, manusia wajib berakhlak dengan akhlak Allah untuk kembali kepada Kebenaran (al-Haq). Konsep penting lain yang ditekankan ialah perbezaan antara kewujudan manusia (continuous discontinuity) yang bersifat pinjaman dan fana (berubah) berbanding kewujudan Allah yang mutlaq, serta kepentingan aqal insan yang berada pada darjat tertinggi (al-qalb) untuk memahami hakikat di sebalik alam nyata.
SESI 13
(11 Oktober 2024)
Wacana ini membicarakan tentang hakikat insan yang merangkumi hubungan akrab antara ruh, jasad, dan al-nafs (jiwa) dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai hamba di muka bumi. Dr. Roslan Jelani menegaskan bahawa setiap individu memiliki keperibadian unik melalui al-nafs yang berfungsi sebagai pentadbir diri, di mana manusia seharusnya bertindak sebagai khalifah bagi dirinya sendiri dengan menundukkan fakulti hayyawani di bawah pengawasan akal dan ruh. Intipati sharahan ini menekankan bahawa manusia adalah al-kaun al-jami’, iaitu kejadian sempurna yang memanifestasikan sifat-sifat Tuhan secara komprehensif, bukan untuk menjadi Tuhan, tetapi sebagai modal untuk mencapai makrifatullah atau mengenal Allah. Justeru, sistem pendidikan moden dikritik hebat kerana mengabaikan aspek metafizik ini, sehingga menyebabkan kerosakan jiwa (fasad) dan kegagalan manusia dalam memelihara amanah serta makam ubudiyah mereka. Akhir sekali, Dr. Roslan Jelani menyeru agar nur tauhid dalam fitrah manusia dibangkitkan semula supaya setiap tindakan dan keinginan (hawa) selaras dengan syariat pada makam ihsan.
SESI 14
(8 November 2024)
Sesi kali ini membincangkan hakikat insan melalui perbezaan antara diri hayawani (animal soul) yang didorong oleh nafsu syahwah serta amarah, dengan al-nafs al-natiqah (rational soul) yang merupakan diri asli kurniaan Tuhan. Dr. Roslan Jelani menekankan kepentingan muraqabah atau pengawasan diri untuk membatasi keinginan jasadiah agar manusia tidak terjebak dalam budaya tamak dan akhlak mazmumah yang mencirikan sifat syaitaniah. Melalui penyucian jiwa dan bimbingan Sunnah Rasulullah, akal manusia mampu beralih daripada persepsi benda-benda remeh (juziyyat) kepada penanggapan hakikat alam malakut yang bersifat sejagat (kulliyat). Matlamat akhir perjuangan ini adalah untuk mencapai kesempurnaan (kamal) dan ittisal, iaitu penyatuan kembali ruh dengan wujud mutlak Allah, yang sekaligus membebaskan manusia daripada pemikiran primitif yang hanya mementingkan dunia sementara.
SESI 15
(13 Disember 2024)
Sesi ini membahaskan tentang hakikat insan yang perlu membebaskan diri daripada belenggu primitif keduniaan dengan menyuburkan dasar tauhid dalam jiwa. Dr. Roslan Jelani menjelaskan bahawa manusia adalah inti penciptaan Tuhan yang unik kerana menggabungkan unsur jasmani (bashariyah) dan tiupan ruh ilahiyah, di mana tubuh badan hanyalah wadah untuk menyempurnakan pertumbuhan keruhanian. Kematangan ruhani dicapai apabila seseorang mengenali sifat Fardiyah (ketunggalan) Allah, yang membolehkan ruh kembali kepada fitrahnya di alam malakut serta membuang segala kecenderungan hayyawani seperti syahwat dan amarah. Akhirnya, sharahan kali ini menekankan bahawa pendidikan yang benar mestilah memenuhi hak diri insan dengan membuahkan ilmu dan akhlak yang bercahaya, supaya setiap tindakan manusia bukan sekadar rutin materialistik tetapi menjadi saluran barakah yang sentiasa terhubung dengan zat al-Haq.
SESI 16
(10 Januari 2025)
Wacana ini membincangkan hakikat insan sebagai asas utama dalam membentuk sistem tadbir urus, politik, dan ekonomi yang bermoral. Dr. Roslan Jelani menegaskan bahawa kegagalan sistem moden berpunca daripada pengaruh psikologi barat yang hanya mementingkan aspek fisiologi dan tingkah laku hayyawani, sehingga mengabaikan dimensi ruh yang menjadi intipati sebenar manusia. Melalui lensa pemikiran Islam dan tokoh seperti Ibnu Khaldun, sharahan ini menggariskan bahawa pengurusan diri (tadbir al-nafs) adalah syarat mutlak sebelum seseorang mampu mengurus masyarakat atau negara dengan adil. Akhirnya, tujuan utama pendidikan dan kehidupan adalah untuk meningkatkan darjah manusia melampaui tahap keperluan biologi (aspek hayawani) menuju ke arah visi intelek yang tinggi (quwwah alimah) demi mencapai kesejahteraan di dunia dan akhirat.
SESI 17
(14 Februari 2025)
Sesi kali ini menghuraikan hakikat insan melalui lensa psikologi Islam yang membezakannya secara ketara daripada psikologi moden yang hanya berpaksikan tingkah laku dan neurosains. Dr. Roslan Jelani menegaskan bahawa tadbir urus yang mampan, sama ada pada peringkat diri, organisasi, mahupun negara, mestilah bermula dengan tazkiyah al-nafs dan pemahaman mendalam tentang perjanjian murni (al-mithaq) antara ruh manusia dengan Pencipta. Melalui kerangka metafizik, sharahan ini membahagikan tahap persepsi manusia kepada beberapa tingkatan, di mana penggunaan quwwah 'alimah dianggap sebagai kemuncak yang membolehkan manusia melampaui batas materialistik demi mencapai siasah diniyyah. Akhirnya, tujuan utama pendidikan dan tadbir urus dalam Islam adalah untuk melahirkan insan yang baik (good man) yang menjadi cerminan kebenaran, berbanding sekadar melahirkan warganegara yang patuh (good citizen) tanpa akar ruhani yang teguh.
SESI 18
(30 Mei 2025)
Pada sesi kali ini Dr. Roslan Jelani menekankan bahawa siri ini berfungsi sebagai pengenalan dan latar belakang yang penting untuk memahami subjek yang kompleks ini, yang mana ilmu mengenainya jarang diajarkan di institusi pengajian tinggi moden. Topik utama yang dibincangkan merangkumi makrifah, mithaq, dan fitrah, di mana konsep insan tidak boleh difahami sepenuhnya melalui akal semata-mata tetapi mesti berlandaskan wahyu Al-Quran dan Sunnah. Dr. Roslan Jelani juga menggariskan empat tahap akal dalam diri manusia—akal hayulani (potensi terpendam), akal bil malakah (potensi yang mula zahir), akal bil fi'li (akal dalam tindakan yang perlu disempurnakan), dan akal al-mustafad (akal yang diperoleh para nabi dan aulia melalui hubungan dengan akal fa'al)—serta kewajipan manusia untuk menyempurnakan akal bil fi'li dan akhlak mereka. Sesi-sesi ini bertujuan untuk membolehkan pendengar mencapai kebenaran tentang diri mereka, memahami perjanjian primordial (mithaq), berinteraksi dengan ciptaan Tuhan, dan menyucikan hati mereka untuk mencapai makrifat al-nafs, demi mengelakkan kesengsaraan hidup akibat melupakan hakikat diri dan Tuhan.
SESI 19
(11 Julai 2025)
Wacana ini membincangkan bahawa manusia diciptakan dengan fitrah dan tabiat yang sedia ada, serta dilengkapi dengan pelbagai fakulti dalaman atau quwwah. Dr. Roslan Jelani menggariskan kepentingan menyempurnakan fakulti-fakulti ini bagi mencapai kesempurnaan diri sebagai insan di sisi Allah, berbeza dengan sifat-sifat tercela (ar-razail) yang timbul apabila fakulti tidak berfungsi selari dengan fitrah. Pendidikan memainkan peranan utama dalam proses penyempurnaan ini, bermula dari kanak-kanak hingga dewasa, kerana mengenali diri adalah kunci untuk mengenali Tuhan. Ini melibatkan pemahaman tentang asal usul, tujuan kewujudan, takdir, serta konsep kebahagiaan (sa'adah) dan kesengsaraan (shaqawah) yang hanya boleh difahami melalui wahyu, bukan akal semata. Hakikat insan, atau an-nafs an-natiqah (jiwa yang rasional dan mampu berbicara), adalah kekal abadi, sedar diri, dan menjadi wadah limpahan ilmu Tuhan, bertindak sebagai prinsip pengatur bagi tubuh fizikal dan fakulti-fakulti lain.
SESI 20
(8 Ogos 2025)
Sharahan kali ini menerangkan tentang hakikat insan dan peranan ruh dalam kehidupan manusia menurut perspektif Islam. Manusia dianggap sebagai ciptaan Allah yang paling istimewa, dengan ruh yang unik dan sempurna, dikenali sebagai al-nafs al-natiqah. Ruh ini berfungsi sebagai raja yang mentadbir segala aspek diri, menghubungkan manusia dengan hakikat kebenaran, dan bertanggungjawab untuk memupuk keinsanan sejati melalui ilmu dan kebenaran. Dengan berbuat demikian, manusia dapat mengenali Tuhan, mencapai darjat yang tinggi, dan melawan godaan syaitan serta nafsu hayyawani yang membawa kepada penderitaan.
SESI 21
(10 Oktober 2025)
Perbincangan ini mendalami konsep Hakikat Insan sebagai entiti yang memegang amanah pentadbiran diri sendiri di dunia, menekankan peranan kebebasan memilih (af’alun ikhtiyariah). Amanah terpenting bagi manusia adalah untuk melaksanakan keadilan terhadap diri sendiri melalui amalan yang disedari dan bersifat ikhtiyari, yang membezakan insan daripada makhluk lain dan menjadi asas kepada sistem ganjaran dan hukuman Ilahi. Kebebasan memilih ini bersumber daripada limpahan sifat Iradah (kehendak) Allah, yang dipinjamkan kepada manusia untuk membolehkan mereka membuat pilihan, namun pilihan hakiki yang membawa kebaikan harus selaras dengan kehendak Allah (Al-Mukhtar). Akhirnya, pilihan yang dibuat mesti berpandukan ilmu yakini dan membawa kepada pembinaan pohon tauhid dalam hati, yang menghasilkan kebaikan berlipat ganda (al-sa’adah) dan mencerminkan kedudukan istimewa manusia sebagai makhluk beradab.
SESI 22
(14 November 2025)
Intipati syarahan ini menekankan bahawa asas kehidupan manusia sebagai insan adalah tauhid, yang diumpamakan sebagai pohon yang benihnya telah ditanam oleh Tuhan sebelum kita diciptakan. Untuk mencapai keredaan Allah dan mengoptimumkan segala potensi diri (fakulti), nur tauhid ini mesti disuburkan dan dizahirkan sepenuhnya, yang seterusnya membawa kepada kejernihan ibadah. Penjelasan ini menegaskan bahawa martabat diri insan adalah sangat tinggi kerana kesanggupan memikul amanah yang ditawarkan oleh Allah, sesuatu yang tidak mampu dipikul oleh makhluk lain. Oleh itu kita mesti memelihara harga diri ini daripada dijual demi perkara-perkara dunia yang fana. Akhir sekali, sharahan ini menekankan bahawa diri kita sendiri adalah modal yang paling bernilai yang dipinjamkan oleh Allah untuk menghasilkan kebaikan, yang mana kebaikan ini pula akan "dipinjamkan" semula oleh-Nya, dan dikembalikan dengan ganjaran yang berlipat ganda di akhirat, asalkan kita menguruskan diri dan hidup kita dengan kesedaran sebagai seorang abdun (hamba).
SESI 23
(12 Disember 2025)
Sesi kali ini membincangkan tentang hakikat perbuatan insan dan kaitannya yang mendalam dengan ilmu, amanah (taklif), dan fakulti dalaman manusia. Ditekankan bahawa setiap tindakan yang benar-benar layak diangkat sebagai ibadah dan membawa kepada makam ubudiyah mestilah berasaskan kepada ilmu yang utuh mengenai diri dan hubungan dengan Allah SWT, serta kemampuan untuk menaklukkan hawa nafsu. Teras utama perbahasan berkisar tentang konsep sharat dan mashrut, di mana interaksi antara fakulti-fakulti dalam diri, khususnya al-nafs al-naṭiqah dan al-nafs al-ḥayawāniyyah, berfungsi sebagai sharat yang memungkinkan perbuatan (al-istita’ah) terzahir secara sedar, bukan sekadar sebab dan akibat. Selain itu, ilmu yang dimaksudkan—yang bersumberkan Al-Quran dan Al-Sunnah—adalah aspek żātī (elemen substantif) bagi insan kerana ia berfungsi sebagai pengawal perbuatan, membawa kepada yaqaẓah (kesedaran), serta memiliki sifat tanbīh (membangkitkan), tażkīr (mengingatkan), dan qaṭ‘ī (kepastian).
SESI 24
(8 Mei 2026)
Sesi kali ini menghuraikan hakikat insan melalui lensa psikologi Islam, di mana Dr. Roslan Jelani menekankan peranan iradah (kehendak) dan qudrah (kuasa) yang dianugerahkan Tuhan untuk melaksanakan perbuatan ikhtiyari atau pilihan bebas. Keupayaan memilih ini harus dipandu oleh nafs al-natiqah (jiwa rasional) melalui pemerkasaan quwwah alimah (daya ilmi), agar setiap tindakan manusia tidak terperangkap dalam tuntutan rendah hawa nafsu dan kekeliruan pemikiran moden. Dr. Roslan juga menegaskan kepentingan ilmu pengenalan atau ma'rifah yang melampaui sekadar pengetahuan sains zahiriyah demi mencapai tahap nafs al-mutmainnah (jiwa yang tenang). Akhirnya, tujuan utama pendidikan dan kewujudan manusia adalah untuk mengenali Tuhan melalui penyatuan iman, Islam, dan ihsan dalam setiap dimensi kehidupan.
SESI 25
(12 Jun 2026)
Sesi kali ini menghuraikan konsep al-nafs al-natiqah sebagai hakikat diri insan yang bersifat aktif dan berfungsi melampaui batasan jasadiah untuk mencapai ilmu pengenalan atau makrifah. Melalui penyucian diri daripada sifat kehaiwanan dan kekotoran ghaflah, manusia berupaya membuka hijab serta kashaf qalbi yang menghubungkan ruh secara langsung dengan alam malakut serta kebenaran Ilahi. Berbeza dengan ilmu pengetahuan aqli yang terbatas pada fenomena duniawi, makrifah bertindak sebagai bekalan abadi di akhirat yang memandu daya ikhtiyar dan menyatukan hubungan sesama insan. Akhirnya, kemuliaan manusia sebagai khalifatullah bergantung kepada keupayaan ruh untuk tunduk secara sukarela kepada perjanjian asal (mithaq) dengan penciptanya, sekali gus membezakan martabat insan daripada entiti jamadat, nabatiah, dan hayawaniah.