Iman, Islam, dan Diri
Sebagai Amanah Tuhan
Siri sharahan bulanan ini merupakan siri perbincangan informal mengenai Iman, Islam, dan konsep diri sebagai amanah Tuhan, yang bertujuan untuk memperdalam pemahaman agama di kalangan Muslim.
Perbincangan ini menekankan bahawa Islam melampaui ritual luaran dan sebaliknya harus diamalkan dalam setiap aspek kehidupan—sosial, politik, dan budaya.
Inti ajaran yang dibincangkan adalah "Awal al-Din Ma'rifatullah" (permulaan agama adalah mengenal Tuhan), di mana mengenal diri (ma'rifat al-nafs) adalah kunci untuk mencapai pengenalan terhadap Pencipta.
Siri sharahan ini juga mengulas tentang asal-usul penciptaan manusia dari Alam al-Malakut, peristiwa Yawm al-Alastu, dan peranan ilmu ma'rifah (gnosis) sebagai asas bagi pemahaman akhlak sebenar yang mesti disandarkan kepada Pencipta, serta menolak konsep-konsep Barat seperti evolusi dan humanisme yang bercanggah dengan prinsip tawhid Islam.
03 Iman, Islam, dan Diri Sebagai Amanah Tuhan
01 Iman, Islam, dan Diri Sebagai Amanah Tuhan
02 Iman, Islam, dan Diri Sebagai Amanah Tuhan
IMAN, ISLAM DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(10 November 2025)
Perbincangan ini menekankan bahawa asas utama agama, atau awal agama adalah ma'rifatu'llah, iaitu mengenal Tuhan, yang menjadi teras dan haqiqat kepada keseluruhan Islam. Dr. Roslan Jelani berhujjah bahawa Islam bukan sekadar ritual luaran, tetapi suatu cara hidup yang perlu diamalkan dalam setiap aspek—politik, sosial, dan budaya—dan tidak sepatutnya dibataskan seperti pandangan Barat. Mengenal Tuhan merupakan tujuan utama kewujudan manusia, yang dicapai melalui 'ibadah yang sejati, merangkumi kandungan kognitif (ilmu) dan perasaan ruhani yang membawa kepada keintiman dengan Pencipta. Kewajipan ini bermula dengan mengenal diri sendiri, yang mana ia mengikat setiap manusia kepada al-mithaq (kontrak perjanjian) yang telah disaksikan di 'alam malakut, menjadikan shari'ah sebagai kerangka kawal selia untuk memenuhi janji tersebut.
IMAN, ISLAM DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(8 Disember 2025)
Sesi kali ini menekankan bahawa perbincangan mendalam mengenai etika, moraliti, dan psikologi yang sebenar (true psychology) mesti bermula dengan memahami pra-kewujudan manusia (pre-existence of man) sebelum turun ke dunia fizikal. Pemisahan etika daripada "apa yang berlaku sebelum kita turun di sini" menjadikan perbincangan itu cetek dan tidak bermakna, kerana tujuan dan moraliti insan dibentuk oleh asal-usulnya, iaitu 'alamul malakut. Selanjutnya, perbincangan ini membezakan antara akhlak dengan etika Barat yang sekular, menegaskan bahawa konsep fundamental dalam Islam, seperti ilmu (al-ilm) dan keadilan (adil), mesti bersumber dari wahyu Ilahi (Revelation) dan bukannya akal semata-mata, kerana akal hanya berfungsi untuk memahami kebenaran yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Akhirnya, ia menegaskan bahawa manusia adalah ciptaan istimewa dan zuriat Nabi Adam, menolak keras teori evolusi Barat yang menyamakan manusia dengan spesies haiwan, dan menekankan peristiwa Yawmun Alastu sebagai pengakuan awal roh manusia terhadap ketuhananNya.