IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
Siri sharahan bulanan ini merupakan siri perbincangan informal mengenai Iman, Islam, dan konsep diri sebagai amanah Tuhan, yang bertujuan untuk memperdalam pemahaman agama di kalangan Muslim. Perbincangan ini menekankan bahawa Islam melampaui ritual luaran dan sebaliknya harus diamalkan dalam setiap aspek kehidupan—sosial, politik, dan budaya. Inti ajaran yang dibincangkan adalah "Awal al-Din Ma'rifatullah" (permulaan agama adalah mengenal Tuhan), di mana mengenal diri (ma'rifat al-nafs) adalah kunci untuk mencapai pengenalan terhadap Pencipta. Siri sharahan ini juga mengulas tentang asal-usul penciptaan manusia dari Alam al-Malakut, peristiwa Yawm al-Alastu, dan peranan ilmu ma'rifah (gnosis) sebagai asas bagi pemahaman akhlak sebenar yang mesti disandarkan kepada Pencipta, serta menolak konsep-konsep Barat seperti evolusi dan humanisme yang bercanggah dengan prinsip tawhid Islam.
Siri sharahan ini termasuk di dalam pelan langganan:
ALL SERIES | YEARLY ACCESS
LECTURE SERIES | MONTHLY
01 Iman, Islam, dan Diri Sebagai Amanah Tuhan
02 Iman, Islam, dan Diri Sebagai Amanah Tuhan
03 Iman, Islam, dan Diri Sebagai Amanah Tuhan
04 Iman, Islam, dan Diri Sebagai Amanah Tuhan
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(10 November 2025)
Perbincangan ini menekankan bahawa asas utama agama, atau awal agama adalah ma'rifatu'llah, iaitu mengenal Tuhan, yang menjadi teras dan haqiqat kepada keseluruhan Islam. Dr. Roslan Jelani berhujjah bahawa Islam bukan sekadar ritual luaran, tetapi suatu cara hidup yang perlu diamalkan dalam setiap aspek—politik, sosial, dan budaya—dan tidak sepatutnya dibataskan seperti pandangan Barat. Mengenal Tuhan merupakan tujuan utama kewujudan manusia, yang dicapai melalui 'ibadah yang sejati, merangkumi kandungan kognitif (ilmu) dan perasaan ruhani yang membawa kepada keintiman dengan Pencipta. Kewajipan ini bermula dengan mengenal diri sendiri, yang mana ia mengikat setiap manusia kepada al-mithaq (kontrak perjanjian) yang telah disaksikan di 'alam malakut, menjadikan shari'ah sebagai kerangka kawal selia untuk memenuhi janji tersebut.
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(8 Disember 2025)
Sesi kali ini menekankan bahawa perbincangan mendalam mengenai etika, moraliti, dan psikologi yang sebenar (true psychology) mesti bermula dengan memahami pra-kewujudan manusia (pre-existence of man) sebelum turun ke dunia fizikal. Pemisahan etika daripada "apa yang berlaku sebelum kita turun di sini" menjadikan perbincangan itu cetek dan tidak bermakna, kerana tujuan dan moraliti insan dibentuk oleh asal-usulnya, iaitu 'alamul malakut. Selanjutnya, perbincangan ini membezakan antara akhlak dengan etika Barat yang sekular, menegaskan bahawa konsep fundamental dalam Islam, seperti ilmu (al-ilm) dan keadilan (adil), mesti bersumber dari wahyu Ilahi (Revelation) dan bukannya akal semata-mata, kerana akal hanya berfungsi untuk memahami kebenaran yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Akhirnya, ia menegaskan bahawa manusia adalah ciptaan istimewa dan zuriat Nabi Adam, menolak keras teori evolusi Barat yang menyamakan manusia dengan spesies haiwan, dan menekankan peristiwa Yawmun Alastu sebagai pengakuan awal roh manusia terhadap ketuhananNya.
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(16 Februari 2026)
Perbincangan kali ini menghuraikan konsep kejadian insan yang bermula daripada tahap pra-kewujudan (pre-existence) di dalam ilmu Tuhan hingga pembentukan manusia sebagai entiti ketiga yang unik. Dr. Roslan Jelani menjelaskan bahawa manusia terdiri daripada gabungan jasad fizikal yang memiliki unsur alam dan ruh al-insan yang ditiupkan sebagai prinsip pentadbir, yang membezakan manusia daripada spesis haiwan melalui kapasiti intelektual serta ruhaninya. Sesi ini juga menekankan kewujudan dua personaliti dalam diri, iaitu nafs al-natiqah (jiwa rasional) dan nafs al-hayawaniah (jiwa kehaiwanan), yang menuntut manusia untuk menguruskan fakulti dalaman seperti imaginasi dan keinginan agar selari dengan perjanjian asal (mithaq) dengan Pencipta. Melalui pemahaman terhadap struktur jiwa ini, pendidikan sebenar seharusnya bertujuan untuk memandu manusia kembali kepada hakikat diri yang mulia, bukannya sekadar memenuhi keperluan utiliti atau materialistik semata-mata.
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(4 Mei 2026)
Sesi kali ini membincangkan kitaran ontologi manusia yang bermula daripada alam pra-kewujudan (preexistence), di mana setiap ruh telah mengikat perjanjian setia (mithaq) dengan mengakui ketuhanan Allah. Melalui peristiwa ini, insan dianugerahkan ilmu pengenalan (ma'rifah) dan potensi untuk meneladani sifat-sifat Tuhan sebagai persediaan memikul amanah di muka bumi. Dr. Roslan Jelani menekankan bahawa kehidupan dunia hanyalah fasa sementara untuk manusia berfungsi sebagai khalifah yang sedar akan hakikat dirinya sebagai hamba abdi yang tidak memiliki apa-apa secara mutlaq. Akhirnya, setiap jiwa akan menempuh proses kepulangan (ar-raj'u) kepada Pencipta, di mana kualiti kepulangan tersebut bergantung sepenuhnya kepada sejauh mana individu tersebut berjaya menundukkan hawa nafsu dan mengekalkan kesucian ruhnya melalui prinsip penyerahan diri (submission) yang diajar dalam Islam.
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(8 Jun 2026)
Sesi kali ini menghuraikan hakikat kejadian insan bermula daripada peringkat prakewujudan (pre-existence) di alam malakut, di mana setiap roh telah melakukan penyaksian tauhid melalui perjanjian mithaq. Roh manusia adalah ciptaan yang paling mulia dan bersifat muhaddasah (baharu), namun ia kekal sebagai identiti diri yang tidak musnah walaupun jasad bersifat fana. Akal hanya dapat berfungsi dengan sempurna apabila seseorang sentiasa menasihati diri untuk mengingati ikrar asalnya kepada Tuhan, sekaligus mengelakkan kerosakan jiwa akibat pengaruh hawa nafsu. Akhir sekali, sesi ini menyeru manusia untuk memahami diri sebagai amanah Tuhan yang memikul tanggungjawab taklif, di mana setiap pemikiran dan tindakan haruslah menjadi manifestasi kepada pengabdian diri serta kesedaran terhadap keesaan Allah (Wahdaniyah).
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(8 Jun 2026)
Sesi kali ini merupakan sharahan mendalam mengenai mithaq (perjanjian asal) antara manusia dan Pencipta sebagai asas kepada pembentukan fitrah dan identiti insan. Setiap individu memiliki potensi tamyiz atau keupayaan intuitif untuk membezakan kebenaran, yang lahir daripada kesedaran bahawa kewujudan manusia adalah sebuah keberhutangan dan hadiah daripada Allah. Atas dasar ini, konsep penyerahan diri secara total melalui Islam dilihat sebagai satu-satunya jalan untuk mengesahkan hubungan ubudiyyah (kehambaan) yang sejati. Sharahan ini juga menyeru agar sistem pendidikan dan kerangka etika moden dikembalikan kepada akar ma'rifatullah (mengenali Allah), bagi memastikan setiap tindakan, pemikiran, dan akhlak manusia selari dengan penyaksian ruhani yang telah berlaku sebelum kewujudan fizikal di dunia.
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(3 Ogos 2026)
Sesi kali ini menghuraikan hakikat insan melalui konsep perjanjian asali (mithaq), di mana setiap roh manusia telah pun mengenali dan mengakui ketuhanan Allah sebelum dizahirkan ke dunia. Dr. Roslan Jelani menekankan perbezaan antara al-nafs al-natiqah (jiwa rasional yang bercahaya dan bersifat abadi) dengan al-nafs al-hayyawaniyah (jiwa hayyawani yang berkaitan dengan keperluan biologi), serta menegaskan bahawa tujuan utama pendidikan adalah untuk mencungkil potensi cahaya roh tersebut. Proses ini memerlukan penguasaan ilmu fardu ain yang dinamik, yang bukan sekadar hafalan ritual, tetapi bertindak sebagai penyuluh kepada ilmu fardu kifayah bagi mencapai kesejahteraan yang hakiki (salamah). Akhir sekali, sesi ini menyeru manusia untuk memenuhi amanah Tuhan dengan menyelaraskan segala tindakan aqli dan amali mengikut acuan tauhid yang sempurna demi mencapai tahap insan yang baik.
IMAN, ISLAM, DAN DIRI
SEBAGAI AMANAH TUHAN
(7 September 2026)
Sesi kali ini menghuraikan konsep perjanjian primordial (mithaq) antara manusia dan Pencipta sebagai amanah ketuhanan yang membentuk hakikat diri serta tujuan hidup di dunia. Setiap individu telah mengakui keesaan Allah sebelum dilahirkan, sehingga kehidupan ini menuntut proses penyucian hati dan pengendalian hawa nafsu yang dikenali sebagai mati sebelum mati. Manusia memiliki dua aspek jiwa iaitu jiwa rasional yang berfungsi sebagai pemimpin kognitif dan jiwa hayyawaniyah yang perlu dididik agar beralih daripada sifat terkeji kepada sifat terpuji. Melalui kebebasan memilih, manusia bertanggungjawab menyelaraskan setiap keputusan dan tindakan agar selari dengan fitrah insan demi mencapai keadilan diri. Akhirnya, sesi kali ini berfungsi sebagai peringatan agar kita tidak terpedaya dengan dunia yang bersifat sementara, sebaliknya sentiasa berusaha mengenali diri yang telah bersaksi demi memenuhi tuntutan perhambaan yang mutlak kepada-Nya.