ISLAM DAN SEKULARISME
Islam dan Sekularisme karya Professor Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas ini adalah sebuah karya agung kulli, sejagat atau universal, kerana seluruh isi kandungannya membincang dan menganalisa perkara-perkara paling asas dalam kebudayaan Barat dan agama Islam. Pendekatannya sekaligus ilmiah dengan hujjah yang kukuh dan dalil yang menggagumkan. Pendekatannya juga bersifat amaliah apabila merencanakan perubahan kurikulum dan penubuhan institusi pengajian tinggi sebagai wahana paling strategik mengembalikan kekuatan dan kemajuan umat Islam sedunia... Kerap kali saya tegaskan bahawa tilikan dan perjuangan pembaharuan keilmuan Islam al-Attas bersifat pergerakan teguh (dynamic stabilism) berbanding golongan modernis dan pasca-modernis yang giat bergerak merubah setiap perkara yang dianggap berlawanan dengan tuntutan masa kini yang kini dipacu oleh aliran sekularisasi. Selepas hampir satu kurun gerakan ini telah menimbulkan banyak perubahan tapi tidak juga berjaya memajukan umat setanding dengan Barat. Pergerakan teguh juga berbeza dengan gerakan tradisionalis dan konservatif yang gigih mempertahankan segala pemikiran dan institusi warisan tanpa mengambil-kira keperluan perubahan yang sah sehingga menimbulkan kejumudan yang merugikan. Pemikiran al-Attas meneguhkan kembali pandangan alam Islam yang disepakati para leluhur agung sekian lama, serta mengukuhkan keyakinan kepada struktur dan dasar akhlak dan perundangannya dalam menghadapi cabaran-cabaran masa kini. Ini dilakukan dengan penuh wibawa keilmuan, tegas dan berdaya cipta dengan memahami unsur-unsur kekal (al-Thawābit) dan berubah (al-mutaghayyirāt) dalam tradisi Islam dan dalam tradisi moden, dan berani bertindak sepatutnya mengikuti darjatnya masing-masing.
Siri sharahan ini termasuk di dalam pelan langganan:
ALL SERIES | YEARLY ACCESS
(20260503) 01 Islam dan Sekularisme
(20260503) 02 Islam dan Sekularisme
(20260503) 03 Islam dan Sekularisme
(20260517) 01 Islam dan Sekularisme
Islam dan Sekularisme
(Bahagian I) - 3 Mei 2026
Sesi ini menghuraikan pertentangan fundamental antara pandangan alam Islam dan sekularisme dengan membedah latar belakang sejarah serta falsafah tamadun Barat yang sering disalah anggap sebagai sejagat. En. Md. Asham menegaskan bahawa krisis pemikiran dalam masyarakat moden berpunca daripada kerosakan makna dan kekeliruan istilah yang mengakibatkan manusia kehilangan pegangan terhadap hakikat ketuhanan dan tujuan hidup yang sebenar. Melalui kritikan terhadap pengaruh hegemoni budaya Barat, sesi ini mendedahkan bagaimana proses sekularisasi telah memisahkan agama daripada ruang awam dan sains, sekali gus menuntut umat Islam untuk kembali memperkukuh identiti intelektual berteraskan wahyu. Matlamat utama sharahan ini adalah untuk membebaskan pemikiran daripada belenggu penjajahan mental agar kebenaran agama tidak terus dikorbankan demi mengikut arus perubahan zaman yang tidak menentu.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian II) - 3 Mei 2026
Bahagian kedua ini membincangkan perbezaan fundamental antara pandangan alam Islam dan sekularisme Barat yang mencorakkan tamadun manusia hari ini. En. Md. Asham menekankan bahawa pemikiran Barat telah mengecilkan konsep hakikat kepada perkara yang boleh dibuktikan secara empirikal dan saintifik sahaja, sehingga membawa kepada penafian aspek spiritual, kuasa Tuhan, dan kemutlakan nilai moral. Akibatnya, sistem kehidupan seperti politik dan ekonomi kini digerakkan oleh pragmatisme serta materialisme semata-mata, yang sering kali mengetepikan pertimbangan akhlak demi kepentingan kuasa dan modal. Sebagai penyelesaian, generasi muda diseru untuk memahami serta menilai cabaran imperialisme budaya ini secara ilmuiah dan konseptual, berbanding sekadar menolaknya atas dasar emosi.
Islam dan Sekularisme
(Sesi Soal Jawab) - 3 Mei 2026
Ini adalah rakaman sesi soal jawab yang membincangkan perbezaan fundamental antara krisis intelektual Barat dan keutuhan kerangka pemikiran Islam. En. Md. Asham menjelaskan bahawa perpecahan dalam agama Kristian berpunca daripada kehilangan teks asal dan pergantungan sepenuhnya kepada terjemahan serta tafsiran manusia yang pelbagai, manakala umat Islam memiliki al-Qur'an dan Sunnah sebagai kayu ukur mutlak yang tetap terjaga untuk memperbetulkan sebarang penyelewengan. Selain itu, ditegaskan bahawa Islam secara semula jadi bersifat universal sejak awal lagi, berbeza dengan Kristian yang cuba mengadaptasi konsep kesejagatan tersebut demi kepentingan pengaruh global. Secara keseluruhannya, perbincangan ini bertujuan menyedarkan peserta tentang kepentingan memahami konsep agama yang benar bagi menghadapi cabaran sekularisme Barat dalam konteks dunia moden.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian I) - 17 Mei 2026
Sesi ini membincangkan ancaman sekularisasi terhadap umat Islam dengan menekankan perbezaan kritikal antara istilah sekular, sekularisme, dan sekularisasi, dengan menjelaskan bahawa fenomena ini bukan sekadar pemisahan agama daripada politik, tetapi merupakan satu pandangan alam (worldview) yang berakar umbi dalam sejarah dan kegagalan institusi gereja di Barat. Pemikiran ini membawa kepada penyingkiran unsur ketuhanan daripada segala aspek kehidupan, termasuk sains, moral, dan politik, sehingga kebenaran dianggap bersifat relatif dan hanya berpaksikan akal manusia semata-mata. Melalui perspektif Prof. Syed Muhammad Naqib al-Attas, sesi ini menegaskan bahawa umat Islam, khususnya golongan muda, perlu memahami akar falsafah ini secara kritis agar tidak terperangkap dalam arus imperialisme pemikiran yang cuba menormalisasikan cara hidup tanpa Tuhan. Pada intinya, sesi ini berfungsi sebagai amaran intelektual bahawa sekularisasi adalah proses sejarah khusus Barat yang tidak seharusnya dianggap sebagai jalan pembangunan yang universal bagi tamadun Islam.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian II) - 17 Mei 2026
Sesi ini membincangkan cabaran umat Islam dalam mendepani proses dekolonisasi pemikiran bagi melepaskan diri daripada belenggu sekularisme yang ditinggalkan oleh penjajah. Kemunduran masa kini berpunca daripada budaya jahil yang menghakis identiti ilmu, menyebabkan umat Islam kehilangan arah serta gagal menguasai dunia mahupun akhirat. En. Md. Asham mengajak peserta untuk memahami sifat sejarah yang berulang seperti panggung wayang, di mana kegemilangan tamadun silam boleh dikembalikan jika umat Islam berhenti memuja materialisme Barat secara melulu dan kembali kepada pandangan alam Islam yang syumul. Akhir sekali, sesi ini menegaskan bahawa pendidikan dan pembetulan konsep bahasa adalah kunci utama untuk merawat kekeliruan intelektual demi membina semula martabat insan yang sebenar.
Islam dan Sekularisme
(Sesi Rumusan) - 17 Mei 2026
Rumusan ini membincangkan ancaman besar sekularisme terhadap umat Islam dengan membezakan antara ideologi tersebut sebagai satu kepercayaan dan sekularisasi sebagai proses penyerapannya ke dalam masyarakat. Faham ini merupakan kesesatan yang paling mencabar kerana sifatnya yang halus dan telah meresap ke dalam institusi penting seperti politik dan pendidikan berbanding fahaman tradisi lain. Kesan utamanya dapat dilihat melalui dominasi pemikiran materialistik yang meminggirkan ilmu kemanusiaan demi mengejar keuntungan ekonomi semata-mata.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian I) - 14 Jun 2026
Sesi kali ini membahaskan konsep agama menurut Islam sebagai solusi terhadap ancaman sekularisme yang kian menular dalam pemikiran masyarakat. Umat Islam kini sedang mengalami kekeliruan konsep akibat pengaruh tamadun Barat yang mengecilkan peranan agama kepada sekadar ritual peribadi dan pengalaman subjektif. Berbeza dengan agama di Barat yang dilihat sebagai produk evolusi budaya yang penuh keraguan, Islam ditegaskan sebagai agama tanzil yang bersifat lengkap, mutlak, dan terpelihara melalui sistem bahasa Arab yang jitu. Penjelasan ini mengajak pendengar kembali kepada pandangan alam Islam yang sahih dengan mendalami makna "Din" yang merangkumi aspek ketuhanan, kepatuhan, dan tanggungjawab manusia sebagai hamba. Matlamat utama sharahan ini adalah untuk memurnikan kefahaman agar Islam tidak lagi dilihat secara sempit, sebaliknya difahami sebagai cara hidup yang menyeluruh dan berasaskan ilmu yang yakin.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian II) - 14 Jun 2026
Bahagian kedua sesi ketiga ini merupakan huraian mendalam mengenai konsep agama dalam Islam yang ditakrifkan melalui istilah din, di mana ia mencakup dimensi lahiriah dan batiniah secara bersepadu. Islam bukan sekadar amalan ritual, melainkan sebuah kontrak hutang kewujudan antara manusia sebagai hamba (abd) dengan Allah sebagai Pencipta, yang menuntut kepatuhan sukarela melalui ilmu, amal, dan ihsan. Perbahasan ini turut menekankan kepentingan penyucian jiwa agar diri akali dapat memimpin diri hayawani, sekali gus membezakan pandangan alam Islam yang berasaskan tauhid daripada fahaman sekular Barat yang memisahkan antara agama dan kehidupan duniawi. Matlamat utama sesi ini adalah untuk mengajak pembaca melakukan pemurnian faham agama secara menyeluruh bagi membina adab dan tamadun yang berlandaskan kebenaran wahyu.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian I) - 28 Jun 2026
Bahagian pertama sesi ke-4 ini menghuraikan cabaran mendasar umat Islam yang berpunca daripada agenda pensekularan Barat yang telah mencorak semula pemikiran dan pandangan alam masyarakat moden. Krisis yang melanda bukan sekadar isu politik atau ekonomi, melainkan suatu kekeliruan epistemologi yang mengakibatkan kegagalan dalam memahami hakikat dan tujuan ilmu yang sebenar. Hal ini membawa kepada kerosakan adab, di mana manusia kehilangan kemampuan untuk mengenal pasti tempat sebenar sesuatu dalam hierarki kewujudan, termasuklah dalam persoalan kepimpinan dan nilai kebenaran. Matlamat utama sharahan ini adalah untuk mengajak umat Islam menyedari bahawa penyelesaian hakiki terletak pada pembersihan ilmu daripada unsur sekular dan pengembalian semula autoriti wahyu atau tanzil sebagai panduan hidup yang melengkapi dunia dan akhirat.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian II) - 28 Jun 2026
Bahagian kedua ini membongkar krisis dilema dan sekularisasi yang melanda umat Islam hari ini, di mana pengaruh pemikiran Barat secara halus telah memisahkan agama daripada urusan duniawi melalui sistem pendidikan dan dasar bahasa. Pemisahan ini bukan sekadar luaran, malah merupakan agenda falsafah yang sistematik untuk memutuskan hubungan umat dengan sejarah dan identiti Islam mereka, seperti yang terlihat dalam gerakan romanisasi tulisan dan penyempitan makna agama menjadi sekadar ritual peribadi. Kesannya, muncul dualisme pemikiran yang menyebabkan pemimpin dan masyarakat Muslim lebih mengutamakan kepentingan materialistik serta keliru dalam mendefinisikan kemajuan yang sebenar. Sebagai huraian tuntas, sesi ini menegaskan bahawa penyelesaian kepada kemelut ini mestilah bermula dengan pemulihan ilmu dan pengembalian adab, yang memerlukan pembetulan menyeluruh terhadap pandangan alam Islam agar tidak lagi bergantung kepada autoriti intelek Barat.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian I) - 12 Julai 2026
Bahagian pertama ini mendedahkan bagaimana pandangan alam Barat yang sekular telah meresap ke dalam sistem pendidikan dan pemikiran umat Islam, sehingga mencetuskan krisis ilmu dan keruntuhan adab. Dewesternisasi bukanlah penolakan sains secara melulu, sebaliknya ia merupakan usaha falsafah untuk membersihkan unsur-unsur sekular seperti penistaan alam, pemisahan politik daripada agama, dan relativisme nilai sebelum proses islamisasi dapat dilaksanakan. Matlamat utamanya adalah untuk memulihkan identiti intelektual Muslim dengan mengenal pasti serta menyingkirkan pengaruh humanisme sekular yang meletakkan manusia sebagai kayu ukur mutlak menggantikan wahyu Ilahi.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian II) - 12 Julai 2026
Bahagian kedua ini membincangkan gagasan dewesternisasi sebagai satu gerakan intelektual dan falsafah yang bertujuan untuk memurnikan akal fikiran umat Islam daripada pengaruh pandangan alam sekular. Usaha ini bukanlah sekadar sentimen anti-Barat atau sabotaj politik, melainkan sebuah perjuangan epistemologi untuk memperbetulkan kekeliruan makna pada istilah-istilah penting seperti ilmu, agama, dan kebahagiaan. Melalui pembedahan konsep seperti "dunia" dan "perubahan," sharahan ini mendedahkan bagaimana istilah yang dicedok secara melulu daripada Barat boleh merosakkan struktur pemikiran Islam sekiranya tidak difahami secara autentik. Akhir sekali, En. Md. Asham menekankan bahawa islamisasi ilmu yang sebenar memerlukan pemulihan pandangan alam Islam sebagai asas pendidikan, bagi mengelakkan institusi ilmu sekadar menjadi replika Barat yang hanya dilabelkan dengan nama Islam tanpa ruh yang asli.
Islam dan Sekularisme
(Sesi Soal Jawab) - 12 Julai 2026
Sesi soal jawab ini menelusuri cabaran sekularisme dan dewesternisasi ilmu dalam kerangka pemikiran Islam moden dan menonjolkan kritikan terhadap faham 'man is the measure of everything', di mana manusia mengambil alih peranan Tuhan dalam menentukan kebenaran sehingga mencetuskan krisis makna dan identiti akibat penafian terhadap realiti metafizik. Selain itu, perbincangan ini menilai kelemahan sistem demokrasi yang dianggap meletakkan autoriti pada jumlah suara berbanding hierarki ilmu, serta menekankan keperluan strategi islamisasi ilmu yang bersifat substantif. Ini perlu kepada penyucian konsep-konsep Barat daripada pemikiran umat agar ilmu kembali bersandarkan kepada wahyu dan bukannya sekadar terjemahan istilah lahiriah semata-mata.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian I) - 26 Julai 2026
Bahagian pertama sharahan ini membincangkan krisis keruntuhan adab dalam kalangan umat Islam yang berpunca daripada kerosakan ilmu akibat pengaruh sekularisme. Kegagalan sistem pendidikan moden bukan terletak pada kuantiti institusi, tetapi pada kandungan pendidikan yang telah diselubungi oleh pandangan alam Barat yang menafikan aspek kerohanian. Melalui proses dewesternisasi dan pengislaman ilmu, pendidikan seharusnya berfungsi sebagai proses ta'dib untuk membentuk insan adabi yang mampu meletakkan sesuatu pada tempatnya yang betul. Matlamat utama sharahan ini adalah untuk menyedarkan para peserta bahawa penyelesaian strategik bagi kemelut ummah mestilah bermula dengan memperbaiki hati dan akal melalui pemulihan ilmu yang benar dan bersepadu.
Islam dan Sekularisme
(Bahagian II) - 26 Julai 2026
Bahagian kedua ini membincangkan keperluan kritikal untuk melakukan reformasi pendidikan dengan beralih daripada model sekular kepada sistem yang berteraskan pandangan alam Islam. Pendidikan sejati bukan sekadar melahirkan warganegara yang cekap bekerja, tetapi bertujuan membentuk insan adabi atau manusia beradab yang memahami hakikat diri dan tuhan. Perbezaan utama yang diketengahkan adalah mengenai punca ilmu, di mana Islam mengintegrasikan akal dan pengalaman inderawi dengan panduan wahyu sebagai pemutus kebenaran yang mutlak. Selain itu, sharahan ini menjelaskan hierarki ilmu melalui perbezaan antara ilmu pengetahuan (fakta luaran) dan ilmu pengenalan (makrifah), yang berfungsi memberikan makna serta tujuan hidup bagi mengelakkan krisis mental dan kekeliruan identiti dalam dunia moden.
Kuliah Pandangan Alam Islam sebagai Asas Kehidupan (PASAK) sudah memasuki tahun keenam penganjurannya. Pada awalnya, kuliah PASAK dianjurkan oleh Dzul Iman Quranic Lifeschool sebagai program pengisian guru yang diadakan secara fizikal di sekolah tersebut. Bermula pada pertengahan tahun 2020, Circle of Ta’dib dan Adab (CITA) mengambil inisiatif untuk menggerakkan kuliah PASAK dan mengambil alih tugas sebagai penganjur utama. Kuliah PASAK diadakan secara dalam talian dan penyertaan dibuka kepada masharakat awam dengan menggunakan platform Google Meet. Dengan izin Allah, CITA berjaya menjalankan sejumlah siri kuliah PASAK. Bermula tahun 2024, kuliah PASAK dijalankan secara berfokus iaitu pembacaan buku satu persatu sehingga khatam mengikut tempoh waktu yang ditetapkan. Tahun ini (2026), kuliah PASAK akan dimulakan dengan kuliah Islam dan Sekularisme sharahan buku karya Profesor DiRaja Terpuji Tan Sri Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas bersama En. Md. Asham Ahmad, Felo Kanan di Pusat Kajian Syariah, Undang- undang dan Politik (SYARAK), Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM). Beliau telah berkhidmat di IKIM semenjak tahun 2006. Beliau seorang graduan dalam bidang Pengajian Islam di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) sebelum melanjutkan pengajian pada peringkat sarjana di Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam (ISTAC) pada tahun 1995 dan memperoleh Ijazah Sarjana (M.A.) dalam bidang Pemikiran Islam pada tahun 2003 yang bertajuk “Al-Ghazali On Human Action” Di IKIM beliau banyak terlibat dalam kajian, menulis dan membentangkan hasil kajiannya dalam forum-forum di dalam dan di luar IKIM, jurnal-jurnal akademik dan juga akhbar-akhbar tempatan. Di samping itu, beliau juga sering diundang untuk mengisi slot-slot bual bicara di Radio IKIM. Antara karya penulisan beliau seperti Antara Nama dan Hakikat: Kemelut Kalimat Allah (2010), Kenapa Islam? (2017), Kecelaan Tipu Daya (2017) dan The Art of Disputation in Islam (2023). Circle of Ta’dib and Adab (CITA) adalah sebuah pertubuhan yang bertumpu dalam kajian dan menyebarluaskan idea Ta’dib dan Adab sebagai asas Pendidikan Islam. Pertubuhan ini ditubuhkan pada tahun 2021. Pandangan Islam sebagai Asas Kehidupan (PASAK) merupakan satu-satunya program yang dianjurkan oleh CITA sejak pertengahan tahun 2020 sehingga kini. Sebagai penganjur utama, CITA berperanan dalam menyediakan tenaga pekerja bagi pengurusan pendaftaran, kewangan, hebahan, pengurusan pelajar dan tenaga pengajar, tajaan dan biasiswa.